தாழ்வுணர்ச்சியின் வரலாற்றுச் சரித்திரம் – பதில்

திரு.ஜெயமோகன்,

தமிழரைப் பற்றியும், தமிழரின் வரலாற்றைப் பற்றியும் உயர்த்திப் பிடிக்க வேண்டும் எனும் நிலையில் சில ஆர்வக்கோளாறுகள் மீம் என்ற பெயரில் பல பொய்யான தகவல்களை பரப்புகின்றனர். அதிலும், ‘நீங்கள் உண்மைத் தமிழனாக இருந்தால் இதைப் பகிரவும்’ என்ற தகவல்களை பார்த்து பல முறை நான் சிரித்திருக்கிறேன். இவை பப்ளிசிட்டி டிரண்ட். இதே போன்று தான் தங்களது ‘தாழ்வுணர்ச்சியின் வரலாற்றுச் சரித்திரம்’ எனும் பதிவைப் பார்த்த பிறகும் எனக்கு சிரிக்க வேண்டும் என்று தோன்றியது. அவர்கள் தமிழரின் மீதுள்ள அதீத பற்றில் பொய்யுரைகளைப் பரப்புகின்றனர். நீங்கள் அதீத வெறுப்பில் தங்களது கருத்தை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறீர்கள். இருவரின் கருத்தும் பப்ளிசிட்டி டிரண்ட் என்று தான் நினைக்கத் தோன்றுகிறது. அதிலும் தங்களது கருத்து வெறுப்பின் உச்சம். நீங்கள் எது எழுதினாலும் படித்து உச்சா கொட்ட ஒரு கூட்டம் இருக்கிறது என்பதற்காக எதை வேண்டுமானாலும் கூறுவீர்களா ஜெ?

மேலும் படிக்க…

புதினங்களை திரு.கல்கி/திரு.சாண்டில்யனின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுவது சரியா? – 3

திரு. வெற்றிவேல் அவர்களுக்கு,

வணக்கம்.  உங்கள் நீண்ட மடலுக்கு நன்றி.

நீங்கள் உங்களுடைய கதாபாத்திரங்கள் தனித்துவம் பெற்றவை என்றும் வேறு பாத்திரங்களுடன் ஒப்பிட முடியாது என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள்.  நன்கு சொன்னீர்கள்!  இதைத்தான் நான் என்னுடைய முதல் பின்னூட்டத்தில் தெரிவிக்க முயன்றேன், ஆனால் தெளிவாகக் கூறவில்லை.  உங்கள் புதினங்களை வேறு புதினங்களோடு ஒப்பிடுவதை விரும்பவில்லை என்றும் எழுதியுள்ளீர்கள்.  ஆனால் என்னுடைய பின்னூட்டத்திற்கான பதிலில் அப்படி ஒப்பிடுவதை ஆதரித்துள்ளீர்கள்.  உங்களுடைய கருத்துக்களே எதிர்மறையாக இருக்கின்றன.

மேலும் படிக்க…

புதினங்களை திரு.கல்கி/திரு.சாண்டில்யனின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுவது சரியா? – 2

திரு. வெற்றிவேல் அவர்களுக்கு,
என்னுடைய பின்னூட்டத்திற்கு விரிவான பதில் அளித்தமைக்கு நன்றி.
வரலாற்று புதினங்கள் பொதுவாக அமரர் கல்கியின் படைப்புகளுடனும் திரு. சாண்டில்யன் அவர்களின் புத்தகங்களுடனும் ஒப்பிடும் வாசகர்களின் தன்மையைக் குறித்த உங்கள் கருத்துக்களை ஏற்கிறேன்.
இந்த சமயத்தில் நான் கூறிக் கொள்ள விரும்புவது, நான் வானவல்லி புதினத்தை வாசித்த பிறகே என் பின்னூட்டத்தை பதிவு செய்தேன்.  அப்புதினத்தை வாசித்ததினால் என்னுடைய கருத்து மாறவில்லை என்பதையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.  வந்தியத்தேவனையும் குந்தவையையும் ஒத்து இதுவரை எந்த கதாபாத்திரமும் உருவாக்கப்படவில்லை, இனி உருவாக்கப்படவும் போவதில்லை.  என்னை பொறுத்தவரையில் அமரர் கல்கியின் கதாபாத்திரங்கள் காலத்தைக் கடந்து நிற்பவை.  தங்கள் கதாபாத்திரங்களை உண்மையாக கல்கியின் கதாபாத்திரங்களோடு ஒப்பிடுவதற்கு குறைந்தது ஐம்பது ஆண்டு காலமாவது காத்திருக்க வேண்டும் என்பது என் தாழ்மையான கருத்து.  அந்த நோக்கில்தான் ஒப்பிடுவது சரியல்ல என்று பின்னூட்டத்தில் எழுதி இருந்தேன்.

மேலும் படிக்க…

புதினங்களை திரு.கல்கி/திரு.சாண்டில்யனின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுவது சரியா?

பொன்னியின் செல்வன் கதாபத்திரங்களுடன் ஒப்பிட்டு எழுதப்பட்ட வரிகளை நான் கடுமையாக ஆட்சேபிக்கிறேன். எப்படி அமரர் கல்கியின் எழுத்து நடையையும் திரு. வெற்றிவேல் அவர்களின் எழுத்து நடையையும் ஒப்பிடுவது சாத்தியமில்லையோ, அப்படியே அவர்களின் கதாபாத்திரங்களை ஒப்பிடுவதும் சரியல்ல.

– பூர்ணிமா

______________________________

திரு.பூர்ணிமா அவர்களுக்கு,

வணக்கம்.

தங்களது பின்னூட்டத்தைக் கண்டேன்.

 

காலம் முழுக்க நம் வாசகர்களும் சரி, நாமும் சரி ஒன்றை பிறவற்றுடன் ஒப்பிட்டே அதன் தரத்தை நிர்ணயிக்கப் பழகியிருக்கிறோம். வானவல்லி புதினத்தைப் படித்த பலரும் அதை திரு.சாண்டில்யனின் யவன ராணி மற்றும் திரு.கல்கியின் வரலாற்றுப் புதினங்களுடன் ஒப்பிட்டே பேசுகிறார்கள். இது அவர்களின் இயல்பு என்றே நான் கருதுகிறேன்.

ஏனெனில் வரலாற்றுப் புதினங்களில் இருவருமே மிகப்பெரிய ஆளுமைகள். அவர்களைத் தவிர்த்தும், அவர்களோடு ஒப்பிடாமலும் கருத்து கூற இயலாது என்பது எனது கருத்து. இதற்கு முன் எழுதப்பட்ட வரலாற்றுப் புதினங்களும் சரி, இனி எழுதப்படப் போகும் புதினங்களும் சரி நிச்சயம் அவர்களின் புதினங்களைக் கொண்டே ஒப்பிடப் படும். தராசில் ஒரு தட்டில் திரு.கல்கி/திரு.சாண்டில்யனின் புதினங்களையும் மற்றொரு தட்டில் படித்துக் கொண்டிருக்கும் புதினத்தை வைத்ததுமே ஒப்பிடுவார்கள். வரலாற்றுப் புதினங்களை ஒப்பிடும் கருவி  திரு.சாண்டில்யன் மற்றும் திரு கல்கியின் படைப்புகளை விட்டால் வாசகர்களுக்கு வேறு இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. வாசிக்கும் புதினங்களை கல்கியின் படைப்புடன் ஒப்பிட்டு உயர்வாக நினைப்பதா, சரி சமமாக நினைப்பதா அல்லது தாழ்வாக நினைப்பதா என்பது வாசகரின் எண்ணத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். அப்படி நினைப்பது அவரது உரிமையும் கூட.

மற்றொரு வாசகர் கூறியதை ஆட்சேபிக்கும் உரிமை உங்களுக்கு எப்படி இருக்கிறதோ அதே போன்றே தான் படித்த புதினங்களையும் பிற புதினங்களுடன் ஒப்பிடும் உரிமையும் அவருக்கு உண்டு என்பது எனது கருத்து.

வானவல்லி புதினத்தை வாசித்த பிறகு தாங்கள் இந்த விமர்சனத்தை வாசித்தால் தங்களது கருத்து மாறவும் வாய்ப்பிருக்கிறது.

அன்புடன்.
சி.வெற்றிவேல்.

பண்டைய கால போர்க் கவசம்

Image result for chola warriorsபண்டைக் காலத்தில் போருக்குச் சென்ற அரசர்களும், வீரர்களும் எதிரிகளின் கணை, வாள் மற்றும் ஈட்டிகளின் தாக்குதலிலிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள அணிந்துகொள்ளும் உடைகளே கவசங்கள் எனப்பட்டன. அந்தப் பாதுகாப்பு கவசங்கள் மரம், விலங்குகளின் தோல் மற்றும் உலோகங்களினால் ஆனவை.

அவற்றின் பெயர்கள் மற்றும் வகைகள் பின்வருமாறு கூறப் படுகிறது

மேலும் படிக்க…